Храм Воскресения Христова в Вецслободе

Истринский Храм Воскресения Христова в Вецслабаде

Вецслабада (латыш. Vecslabada, латг. Vacsloboda, Старая Слобода) - крупное село в Лудзенском крае и административный центр Истринской волости. В начале XX века в здешнем православном приходе при двух действующих храмах насчитывалось до 5000 верующих из ближайших окрестностей.



Храм Воскресения Христова в Вецслабаде (Vecslabadas Kristus Augšāmcelšanās pareizticīgo baznīca) - православный храм, который называют самой крупной сельской церковью Прибалтики. По названию волости часто можно встретить название Истринский храм, в российских источниках встречается название Старослободская Всесвятская церковь.



Храм в основании построен в форме креста (29 х 17,5 х 13,3 м) и был увенчан шестью куполами. Пол в храме покрыт разноцветными плитами. Все иконы иконостаса написаны академиком живописи Н. И. Верхотуровым. В 1907 г. художник не только руководил работами по созданию иконостаса, но и сам написал для него десятки икон.

История храма

План строительства нового храма в обширном приходе утвердили еще в 1899 году (в селе на тот момент уже была действующая Преображенская церковь). К 1904 году было собрано 12 000 рублей пожертвований прихожан. Благодаря личному вмешательству обер-прокурора Святейшего Синода Владимира Карловича Саблера, император Николай II особым указом распорядился выдать на строительство дополнительные средства в размере 17 000 рублей.



Летом 1906 года состоялась закладка храма. Работами по постройке руководил епархиальный архитектор Коршиков. Храм строился из кирпичей, изготовленных на местных кирпичных заводах с использованием исключительно местной глины.

Храм был освящён 2 ноября 1908 года протоиереем Федором Никоновичем. Вецслабада не только обзавелась одним из самых больших и красивых сельских храмов Прибалтики, но стала единственным в Латвии селом с двумя одновременно действующими православными храмами. С исключительно торжественным колокольным звучанием: самый большой из четырех колоколов звонницы весом 30 пудов и 38 фунтов был пожертвован Л.С. Лавровым (согласно надписи на нём) в 1894 году.

В 1940-х годах колокольня храма пострадала в результате удара молнии. На фото слева у церкви колокольня еще не восстановлена, купол воссоздали относительно недавно. Храм оставался действующим весь советский период. До 1970 здесь сменилось несколько священников, среди них был и отец Иаков Легкий, отсидевший 1949 по 1956 годы по 58-й статье за антисоветскую агитацию и пропаганду. И в эти суровые для церкви годы приход в Вецслабаде оставался одним из самых посещаемых в Латвии.

В современной Латвии храм сохраняет значение местного центра православия. Здесь действует воскресная школа, проходят регулярные службы, приход посещают иерархи православной церкви.

Латгальский овсяный кисель

Это блюдо не из самых фотогеничных, зато многими в Латгалии любимо с детства. Для его приготовления тесто заквашивали с помощью хлебной закваски или просто корки ржаного хлеба.

Лудзенский историко-краеведческий музей (Ludzas Novadpētniecības muzejs)

Лудзенский музей – познавательный и очень симпатичный историко-этнографический комплекс. Тематически он состоит из нескольких блоков, самый интересный из которых – жилые дома и хозяйственные постройки под открытым небом.

Резекненский замок (Rēzeknes pils)

Развалины средневекового замка в Резекне принято называть "замковой горой", так как непосредственно замка там видно сейчас немного, его растаскивали на кирпичи с начала XVIII века. Впрочем, и эти развалины живописны и фотогеничны.

Краславский дворец (Krāslavas pils)

Дворец господской усадьбы Плятеров в латгальской Краславе начали строить в 1750 году. В XIX веке, следуя за сменой архитектурных тенденций, владельцы его перестроили. Дворец, хоть не отягощенный архитектурными излишествами, весьма симпатичен и интересен.

Густав фон Мантейфель – важный человек в латгальской истории

Предки Мантейфелей пришли в Ливонию в XIII веке из Германии. Латгальская ветвь рода была небогатой и незнатной, но прославил ее Густав фон Мантейфель. Который был не только исследователем, но и одним из создателей латгальской идентичности. Хотя и не употреблял никогда слово Латгалия.