Лудзенский костёл Вознесения Девы Марии

Лудзенский костёл Вознесения Девы Марии

Нынешний католический храм в Лудзе построен в конце XX века. Но он не является тем, что принято называть "новоделом". Костел не стал точной копией чего-то разрушенного, хотя и построен в 1990-е по проекту 1930-х гг. И он вписан доминантной Лудзы абсолютно гармонично, занимая традиционное для католического храма место.

Рядом с развалинами Лудзенского замка высятся две белые башни костела Вознесения Девы Марии (Ludzas Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Romas katoļu baznīca). Первый католический храм на этом холме был построен поляками в 1678 году, в целях укрепления католицизма в Латгалии. Он сгорел меньше чем через 50 лет, и на его месте в 1738 году поставили самый большой в Латвии деревянный барочный костел. Он простоял 200 лет, но, к сожалению, был полностью уничтожен в страшном пожаре 1938 года. От него до настоящего времени сохранилась лишь чудом уцелевшая колокольня.

Строительство третьего храма началось в 1939 году, но в период Второй мировой войны оно остановилось. А в годы советской власти, по понятным причинам, не возобновилось. Храм, которым мы можем любоваться сегодня, был воздвигнут после восстановления независимости Латвии по проекту 1939 года. Его освятили 24 сентября 1995 года.

По дороге к храму, слева возвышается небольшая семейная часовня (каплица) польских помещиков Карницких. Это деревянное здание с крышей в форме конуса и крестом построено в 1738 году, одновременно со сгоревшим впоследствии костелом. После пожара часовня какое-то время служила молельней для местных католиков. А рядом с часовней находится та самая колокольня, которой также удалось избежать пожара.



Также, поднимаясь к костелу, по левую руку вы сможете увидеть ступени, ведущие к фигуре Девы Марии, установленной на белом пьедестале. Статуя Девы Марии – "королевы Терра Мариана" создана Леоном Викентьевичем Томашицким (Leons Tomašickis) в 1934 году. Этот уроженец Лудзы также известен в Латгалии, как автор композиции "Латгальской Мары". Надпись на постаменте гласит: "Королева Терра Мариана, молись за нас!" (Regina terrae Marianae ora pro nobis!). Поскольку Дева Мария в Латвии прочно ассоциируется с богиней Марой, то "Терра Мариана" по-русски воспроизводят также, как "королева земли Марианской" или "королева земли Мары".



ТЕРРА МАРИАНА ИЛИ "ЗЕМЛЯ ДЕВЫ МАРИИ"

Терра Мариана (Terra Mariana – "Земля девы Марии"). Так называлась территория, находящаяся под особым небесным покровительством Матери Божьей. Это было официальное название средневековой Ливонии. В 1207 году эта территория была объявлена княжеством в составе Священной Римской империи, а в 1215 году папа Иннокентий III провозгласил ливонские земли владением Святого Престола. Терра Мариана была разделена на 6 феодальных владений: Рижское архиепископство, Курляндское епископство, Дерптское епископство, Эзель-Викское епископство, территорию под управлением Ливонского ордена, и Dominum directum датского короля - Эстонское герцогство. Латгальские земли входили в состав Рижского архиепископства и Ливонского ордена. В 1561 году в результате Ливонской войны Терра Мариана прекратила своё существование. Её северная часть отошла Швеции, и там было образовано Эстляндское герцогство, а южная часть вошла в состав Великого княжества Литовского.

В интерьере костела обращают на себя внимание картина Яниса Барды "Крестный Путь", а также деревянные скульптуры. Центральная алтарная картина выполнена талантливыми местными художниками. А деревянный алтарь - местным столяром Андрисом Прикулисом.

Уже несколько лет в храме идёт реставрация органа постройки 60-х годов XIX века, который ранее находился в Соборе Святейшего Сердца Иисуса в Резекне. Резекненский храм получил более современный инструмент, а старинный орган в скором времени будет радовать прихожан Лудзенского костела.





Единоверие в Латгалии

Единоверие – направление в старообрядчестве, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов (двоеперстие, служба по старопечатным книгам и пр.), а также древнерусского уклада признают юрисдикцию Московского Патриархата. Возникло единоверие в Российской Империи в конце XVIII века.

Костел Св. Иосифа в Комбули (Kombuļu Svētā Jāzepa baznīca)

Комбульский костел в Краславском крае датируется 1818 годом. Считается, что именно в этом году сарай в имении графов Плятеров переделали в часовню. А церковные очертания строение обрело лишь век спустя, когда в 1923 году к нему пристроили две башни.

Церковь Св. Николая в Липушках (Svētītāja Nikolaja Brīnumdara baznīca)

В селе Липушки в XIX веке была одна из самых больших старообрядческих общин в Латгалии. К концу века часть здешних староверов перешла в единоверие. С этого и началась история небольшого храма у самой кромки берега озера Разна.

Одна из самых маленьких латгальских церквей

Старый Рековский (Шкилбенский) костёл Скорбящей Богоматери (Šķilbēnu Sāpju Dievmātes Romas katoļu vecā baznīca) может побороться за звание самой низкорослой католической церкви Латгалии. Хотя это не единственный храм в этих краях, сделанный на основе хозяйственной постройки.

Краславский костел Святого Людовика (Krāslavas Svētā Ludviga Romas katoļu baznīca)

Костел в центре города Краслава построен в XVIII веке по проекту итальянского архитектора. Сюда в 1775 году из Рима привезли мощи Святого Доната, объявленного покровителем города.