Уникальный музей музыкальных инструментов и первый музей шмаковки

В Гайгалаве Резекненского края есть место, в котором сходятся сразу три примечательных латгальских линии: Музей музыкальных инструментов, первый Музей шмаковки и сам основатель двух музеев, музыкальных мастерских и семейного музыкального коллектива - Гунарс Игаунис (Gunārs Igaunis).



В Гайгалаве Гунарс первыми организовал мастерские по производству музыкальных инструментов – "Балтхармония" (Baltharmonia - Gunāra Igauņa mūzikas instrumentu darbnīca). На этом мини-предприятии делают известные во всей Прибалтике (а в профессиональных кругах и за ее пределами) музыкальные инструменты разной степени сложности. Гунар работал учителем музыки в местной музыкальной школе. Средств у школы не хватало, и учитель стал сам мастерить инструменты. Потом стал делать их для коллег из других школ, потом озаботился продвижением своих изделий и их продажи по всей Латвии. Цимбалы, цитры, кокле, металлофоны ксилофоны, деревянные свирели, свистковые флейты, трещотки, деревянные звонки, колокольчики, барабаны, тридекснисы, хлопушки, скрипки – все это изготавливается в музыкальной мастерской.



Затем здесь же был организован небольшой по площади, но крайне насыщенный экспонатами Музей музыкальных инструментов. Гусли всех видов и стран происхождения, гармони, баяны, аккордеоны, духовые, струнные и ударные инструменты, включая те, что вы вряд ли где-то еще увидите.



Договорившись о посещении музея, вы не просто пройдете по комнате, плотно заставленной инструментами. Вы получите удовольствие от настоящего музыкального шоу, которое устраивает Гунарс, прекрасно играющий на большей части своей коллекции.



Музей Шмаковки (Šmakoukas Muzejs)

Музеев крепкого алкоголя местного производства под звучным названием "шмаковка" в Латгалии теперь аж целых три. Но небольшой музей Гунарса был первым и остается привлекательным несмотря на компактность.



Как всегда, в экспозиции народные самогонные аппараты, посуда для хранения и распития. Но кроме того: действующая установка с моментальным получением напитка, а также интересный рассказ хозяина с забавными деталями. Ну и неизменная дегустация в конце (особо рекомендуем брусничную настойку – волшебно!).



Gaigalava. Meža iela 2a (есть указатель "Mūzikas instrumentu muzejs" при повороте на Bikava с трассы P36)
Посещение обоих музеев возможно по предварительной договоренности (в идеале лучше позвонить не менее, чем за сутки).
Тел. +371 28728790, +371 26593441, Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript.
Стоимость посещения: 5 Евро за каждый музей



Храм Димитрия Солунского в Квитане

Квитанский храм священномученика Димитрия Солунского (Kvītaines Lielmocekļa Dmitrija Solunska pareizticīgo draudze) стоит у дороги на Деглеву (Degļeva, на картах встречается название Degļova) в Блонтской волости Лудзенского края.

Лудзенский замок (Ludzas pils)

Укрепление в Люцине (нынешней Лудзе) было возведено на замковой горе между двумя озерами для защиты восточных границ Ливонского ордена. История Люцинского замка тесно связана со всей средневековой историей Латгалии. А также России: русские войска трижды замок разрушали.

Молельня Св. Николая в Резекне (Rēzeknes Sv. Nikolaja vecticībnieku lūgšanu nams)

Кладбище староверов появилось здесь в середине XIX века, к концу столетия был построен и внушительный молельный дом. Один из колоколов молельни, расположенной недалеко от центра Резекне, – самый тяжёлый в Балтии и второй по величине в регионе.

Одна из самых маленьких латгальских церквей

Старый Рековский (Шкилбенский) костёл Скорбящей Богоматери (Šķilbēnu Sāpju Dievmātes Romas katoļu vecā baznīca) может побороться за звание самой низкорослой католической церкви Латгалии. Хотя это не единственный храм в этих краях, сделанный на основе хозяйственной постройки.

Салнавский храм "Гласа вопиющего в пустыне Св. Иоанна"

Салнавская католическая церковь "Гласа вопиющего в пустыне Св. Иоанна" построена в 1865 году, в готическом стиле. Церковь расположена на холме, и существует легенда о том, что Шадурские для строительства храма использовали специально обученных медведей, которые затаскивали тяжелые камни на холм.