Церковь Преображения Господня в Вецслободе

Церковь Преображения Господня в Вецслободе (Kunga Apskaidrošanas pareizticīgo baznīca)

От церкви Преображения Господня в Вецслободе (Vecslabada) осталась лишь основа здания, но язык не поворачивается сказать "руины", когда оказываешься рядом с этим храмом. Это редкий образец валунной православной церкви в Латгалии, воздвигнутый в 1842 году на месте здания униатского храма.



Старослободский приход был основан ещё во второй половине XVIII века, первое упоминание о Преображенском храме относится к 1798 году, церковь тогда находилась в ведении Полоцкой униатской консистории, описание старого здания не сохранилось.

Униатские церкви относились к греко-католической церкви, а когда в 1839 году император Николай I активно взялся за борьбу с "неправильными" конфессиями, более полутора тысяч униатских приходов и более полутора миллионов униатов на всей территории Российской империи (частью которой тогда была Латгалия) принудительно приписали к Православной российской церкви. Так православным стал и Старослободский приход.

Через три года после этого, вместо бывшей униатской церкви, стараниями прихожан и при финансовой поддержке местного помещика Бениславского была воздвигнута новая православная церковь во имя Преображения Господня. Облик нового храма более типичен для католических церквей Латгалии, причём второй половины XIX – первой четверти XX вв. Новый православный храм сделали из латгальского валуна, облицевав по углам и карнизу кирпичом, при том, что православные церкви в регионе, как правило, строили либо деревянными, либо кирпичными под штукатурку. Храм не имел купола, над алтарной частью был установлен небольшой крест, а в передней части расположена башенка для колокольни, отопление в храме отсутствовало.



Место, на котором воздвигли церковь, до сих пор самое возвышенное в посёлке и с самой лучшей панорамой на озеро. Но холм этот искусственный, и его постепенное оседание со временем привело к деформации постройки. Первый известный по источникам настоятель храма – священник Калинник Савицкий, в 1857 году обращался к Режицко–юцинскому благочинному с рапортом о том, что "20 июня, в 2 часа по полудни, вторая часть потолка обрушилась с повреждением некоторой части иконостасной арки. И первая, при входе в церковь, часть потолка угрожает час от часу совершенным падением". Стараниями следующего настоятеля – Исаакия Доронина крыша и потолок храма были отремонтированы.

Несмотря на все усилия настоятелей и поддержку прихожан (в том числе и покинувших Вецслободу), храм к концу XIX века всё больше ветшал. В 1902 году Люцинский благочинный докладывал в Полоцкую Духовную консисторию, что "непрочность булыжно–каменной церкви в с. Старая Слобода особенно обнаружилась зимой прошлого года, так что потребовалось даже экстренная командировка епархиального архитектора для осмотра ее". Архитектор признал здание церкви непрочным впоследствии оседания почвы, и велел заделать кирпичом одно из окон в алтаре и переложить арку над входной дверью. Окно в алтаре было заложено кирпичом, а от перестройки арки над дверью местные мастеровые отказались, решив, что будет только хуже.



Ещё за несколько лет до отправки тревожного доклада был утверждён план строительства нового храма в местном обширном приходе. К 1904 году было собрано 12 000 рублей пожертвований прихожан. Этих средств было недостаточно, но активные хлопоты в столице принесли свои плоды, – именным указом императора Николая II было оформлено разрешение на строительство нового храма и выделено дополнительное финансирование в размере 17 000 рублей. В июне 1906 года состоялась закладка новой православной церкви в Вецслободе.

Два действующих храма в Вецслободе:

- Истринский Храм Воскресения Христова в Вецслободе

- Истринская церковь Непорочного зачатия Девы Марии (Вецслобода)

Строительство нового храма, ставшего крупнейшим православным сельским храмом региона, успешно завершилось к концу 1908 года. С его постройкой старая Преображенская церковь не утратила своего значения, праздничные богослужения в ней продолжились. Здание изрядно пострадало в Первую мировую войну, но к 1926 году повреждённый храм восстановили. Вторая мировая прошла для церкви без существенного ущерба, но она продолжала ветшать естественным образом. В 1949 году местные власти приспособили здание под временное зернохранилище. Церковную утварь поместили в алтарной части, а иконостас огородили досками. Больше в храме никаких ремонтно-восстановительных работ не проводилось, и со временем Преображенская церковь превратилась в руинированный памятник. В начале 90-х предпринималась попытка восстановления храма, но собранные средства сгорели в ходе экономических перипетий, и дальше проектной документации дело не пошло.



Старая мельница в Пастари (Pastaru vējdzirnavas)

В местечке Пастари (Pastari) Прейльского края Латгалии находится единственная в Латвии отреставрированная мельница голландского типа с поворотным механизмом. Она построена в 1902 году.

Церковь Иоанна Крестителя в Индрице (Indricas Sv. Jāņa Kristītāja Romas katoļu baznīca)

Индрица - небольшой поселок в Калниешской волости Краславского края. Здесь протекает речка, которая раньше носила то же название (ныне - Стирнупе), впадающая в Даугаву. Считается, что тут проходила граница между Ливонским орденом и Великим княжеством Литовским.

Нагльская церковь Иоанна Крестителя (Nagļu Svētā Jāņa Kristītāja katoļu baznīca)

Католическая церковь в Нагли – памятник архитектуры местного значения, выполнена, как и многие другие латгальские храмы преимущественно из местного валуна. Как и все валунные храмы, Нагльский отличается своими особенностями кладки.

Есть ли у Латгалии границы и как её найти на карте?

Латгалия – это такая административная единица или условная историческая территория без чётких границ? Ни то, ни другое. Latgale – одна из историко-культурных областей Латвии, имеющая определённые законодательно описанные границы.

Храм в Балви (Balvu Vissvētās Trīsvienības Romas katoļu baznīca)

Католический храм Святой Троицы в городе Балви считается одним из шедевров религиозной архитектуры Латгалии восемнадцатого века. Он построен из камня на пожертвования местных прихожан, наибольшую долю внёс Иван Перфильевич Елагин, видный государственный деятель времён Екатерины II.